Državni simboli niso čarovnija
Ob 20. obletnici osamosvojitve smo se z avtorjem za nekatere spornega grba na slovenski zastavi Markom Pogačnikom, akademskim kiparjem in svetovno znanim geomantom, pogovarjali o sporočilnosti državnega simbola in njegovi povezavi z današnjimi razmerami v Sloveniji. Kot pravi, simboli sami po sebi ne morejo storiti skoraj nič, če ljudje ne znamo ali nočemo izkoristiti njihovega močnega potenciala.
> Pred dvajsetimi leti smo dobili samostojno državo, vi pa ste bili izbrani kot avtor za oblikovanje grba na novi slovenski zastavi. Če se vrneva v preteklost, zakaj ste se odločili, da kandidirate na razpisu?
“Že vnaprej sem se odločil, da ne bom kandidiral, ker je bila stvar okrog simbolov tako politično pregreta. Potem pa sem imel sanje, ki jih najprej nisem razumel, ko pa sem prav tisto jutro prejel razpisno gradivo za grb, mi je bilo takoj jasno: tista sfera zavesti, ki jo imenujem dušadežele (latinsko: spiritus loci), je želela, da se lotim vprašanja, kako dati slovenski identiteti pravo obliko. Pa sem se naloge lotil. Tako je z nami umetniki: navdih je odločilna reč.
> Kot ste že večkrat pojasnili, je grb oblikovan kot kozmogram, kar je značilnost vašega kiparskega izražanja tudi pri zdravljenju oziroma uravnovešanju energij v prostoru. V slovarju tujk piše, da je kozmografija veda o splošnih pojavih v vesolju, zlasti na zemeljski obli, kar je zelo splošna definicija. Kaj je za vas kozmogram?
“Kozmos je res širok pojem. Meni pomeni nekaj vesoljnega. Kozmogram ni bav-bav, kot nekateri mislijo. Je oblika vesoljnega jezika, torej jezika, ki ga ne razumemo samo ljudje, temveč tudi druga bitja, ki sodelujejo v življenjskih ciklih, kot na primer bitja narave ali angelska bitja, pa sile življenja. Ne samo mi, tudi oni so pomembni za zdravje in celovitost bivanja. Ne govorijo pa razumskega jezika kot mi ljudje, temveč 'razumejo' slikovni jezik, kakršen je jezik kozmogramov. Če naj grb preseže zgolj površno raven komuniciranja in zaobjame vesoljno celoto življenja na tleh Slovenije, potem ne more biti drugače oblikovan kot kozmogram. Vsi stari grbi so bili tako oblikovani. Bosanci, Hrvatje in Srbi imajo tak grb, ker so imeli svoje srednjeveške države. Zdaj so te grbe potegnili na dan in se z njimi ponašajo. Mi smo izgubili samostojnost, preden so srednjeveški grbi sploh nastali. Torej je bilo treba narediti novega.”
> Kakšen vpliv oziroma moč imajo, po vašem mnenju, državni simboli na zavest naroda, na njegov razvoj v materialnem, čustvenem in širšem duhovnem smislu?
“Državni simboli niso čarovnija, niso avtomati in zato sami ne zmorejo skoraj nič. So silen potencial, ki bi lahko pomagal pri pozitivnem razvoju, če bi ljudje vzljubili - ne njih, simbole, temveč tisto, kar predstavljajo, torej resnico o nas Slovencih in o naši deželi. Če pa se ljudje obračajo stran in k svojim osebnim koristim ter političnim in lastniškim apetitom, potem ta potencial leži v kotu neizkoriščen pri vseh svojih zmožnostih. Veliko je k blokadi državnega grba pripomogla dvajsetletna negativna kampanja, ki je pred leti dosegla vrh s poskusom zamenjave grba in zastave. Oblikovala je javno mnenje, ki pravi, 'je zanič, pa naj bo'. Menim, da gre pri tem zgolj za sebične interese.”
IRENA TUREL
Celoten pogovor preberite v prilogi 7. val petkove tiskane izdaje Primorskih novic.